重庆市合川区文峰寺

   觉正法师,法号宗钦。1963年6月出生,重庆合川人氏。法师自幼聪颖,智慧超人。2001年12月,觉正法师在重庆市罗汉寺礼上大下果老和尚剃度出家,随侍恩师左右,潜心修学,护持道场。觉正法师尊师重道,精进勇猛,信愿坚固,志求西方,深得四众敬仰。大果老和尚委任他为该寺管委会委员、负责寺院消防、治安工作,罗汉堂堂主、大雄宝殿殿主等职。2005年10月,觉正法师受云南省宣威市佛协礼请担任松鹤寺住持。2007年4月,觉正法师由重庆市合川区民宗委安排、担任三汇观音堂住持。
  观音堂位于重庆市合川区三汇城镇华蓥山半山腰,其山坳自呈马蹄形。寺院安然稳坐其间,背西向东,占地面积60余亩。巍巍华蓥蜿蜒之气势,冉冉朝阳蓬勃之生机,皆迎面而来,红墙黄瓦,雕梁画檐,熠熠生辉。其佳木繁阴之南山深处,一尊天然巨石佛头像映现其间,栩栩如生,惟妙惟肖。环寺周眺,峰峦耸翠,林木生生,田野平畴,冬暖夏凉,与对面华蓥白岩遥相呼应,宛若明镜映寺,人临其境,心平自然,堪为洞天福地。
  寺院屡遭破坏,历经数代培修,香火绵延不绝。文革浩劫,所有殿堂、文物毁于一旦,几经荒芜,幸存部分石刻、九龙浴太子石碑及功德芳名碑,其中功德芳名碑系清乾隆十四年所立。
  觉下正法师领众熏修,率先垂范, 精进办道,持戒坐禅,日无虚度,讲授禅堂规矩,开示修行要领,接迎初机,提携后进,不遗余力,使得观音堂在数年之间,名声鹊起,宗风远播,四方衲子禅僧,前来亲近依附者,纷纷不绝于途,观音堂逐日成为禅门重地。
  2008年4月,法师辞去松鹤寺住持一职,专心在重庆地区弘法。2011年10月,觉正法师经合川区政府考察审核,任命兼任重庆市合川区文峰禅寺住持,重庆市合川区佛教协会常务理事、会计,重庆市第四届佛协代表。
  文峰禅寺坐落于重庆市合川区嘉陵江、渠江、涪江三江交汇处,面朝会江楼广场,背靠文峰塔而建。文峰塔又名振兴塔,因塔身呈灰白色,俗称“白塔”。据《合州志》记载,文峰塔始建于清嘉庆十五年(公元1810年),道光十六年(公元1836年)又增建4层,共为13层。当地政府延请高僧住持、守护寺塔。清咸丰、同治年间,中国爆发了白莲教起义、太平天国运动等反清运动,并经历了两次鸦片战争,内忧外患。然合川地处西南,波及甚微。自此合川佛教进入历史辉煌期,大小寺院达400余座,住持僧众3000余人,香火昌隆,雄踞川东各县之冠。其中,寺塔一体、布局独特的文峰禅寺亦躬逢其盛,由禅宗临济宗杨歧禅系破山派递相传承,镇守三江水口,护持地方文脉,乃合州百万生灵瞩目之风水宝地。民国以降,圣教衰微,文峰禅寺亦渐渐没落于残垣断壁之间,直至改革开放33年之后。2011年,合川一跃而为重庆直辖市之首善区县,承经济社会之厚积薄发,地方当局耗巨资复兴白塔街片区,并迎请精通寺院设计、建设、管理的上觉下正法师驻寺弘法,使得文峰禅寺焕然重兴。2012年6月25日,觉正法师正式入驻并开始装修,自筹借入资金620多万元装修各殿堂。同年 9月11日,完成装修的文峰禅寺举办了隆重开光法会和觉正法师晋院庆典。
  新兴的文峰禅寺,山门面朝滔滔东去的嘉陵江而开,巍巍文峰塔西屹寺后。第一重殿堂为弥勒殿,门口悬挂着由中国佛教协会会长传印大和尚题写“文峰禅寺”金匾;正中悬挂的“天外恩波”金匾则由中国近代百强大德一笨僧题写;中间安奉的是布袋和尚造型的弥勒菩萨像,所谓“笑口常开,笑天下可笑之人;大肚能容,容天下难容之事”。弥勒殿两侧是依觉正法师的独特设计,于四大天王之外再供奉四海龙王,乃祈求三江水患平息,时雨普润四季之意。顶上再有双龙,一为吐水势,一为喝水势,祈愿风调雨顺,国泰民安。
  第二重殿是大雄宝殿,悬挂的“大雄宝殿”金匾是由中国佛教协会副会长、中国佛教学院副院长兼教务长,成都文殊院方丈宗性大和尚题写的,中间供奉着本师释迦牟尼佛,两序浮雕十八罗汉诩诩如生。大殿西鼓东钟,无论春夏秋冬,均有晨钟暮鼓响彻长街上下,经声梵唱警醒俗世红尘中人。
  第三重殿是观音殿,“观音殿”的金匾由成都大慈寺方丈大恩大和尚题写。供奉着四面千手观世音菩萨,内设法物流通处,各种佛教纪念用品琳琅满目,价廉物美。观音殿前庭院植罗汉松两株,悬满四方祈福香客的祈愿红带。
  观音殿左乃住持寮,殿右有五观堂,五观堂每日以豆花飨众,色、香、味、形妙香无比。中庭东设药师殿、供奉慈悲庄严消灾延寿玉石药师佛,佛东楼澄心堂禅修禅茶、书、画荟萃国术艺术文化,澄心静养,茶道与禅修实践;堂下有财神龛,取《法华经》“一切治生产业,皆与实相不相违背”之妙义,祝福十方信众及过客“取财有道、生生不息”。进而客堂,广接十方衲子及护法居士。西侧地藏殿,供奉玉石大愿地藏王菩萨。住持寮内保存有高1.8米、长4.9米的巨幅阴沉木刻人工书法《金刚经》、藏《乾隆大藏经》、《永乐北藏》、《法界源流图》,及玉石、铜身、木雕佛像共10尊。西楼妙香斋,雅室六间,宴开八席,以素食涤荡食客肚肠,以慈悲消除杀生戾气。
  近两年来,觉正法师带领四众新建了药师殿、地藏殿、藏经阁,还准备装修文峰塔,将文昌宫改建成夫子庙,志在弘扬以儒、释、为核心的传统文化,把文峰禅寺打造成文化、旅游、祈福名寺。觉正法师正努力完善寺院设施,力争在文峰禅寺有限的土地上为信众提供一个功能俱全的道场,以安身立命,弘扬正法。
  文峰禅寺囿于地理之限制而略显简洁小巧,然其整体布局雅致细密,诸尊塑像庄严清净,彩绘灯饰赏心悦目,飞檐斗拱构结精妙,功能布局深契佛心,乃汉传佛教不可多得之样板模式。觉正法师为了文峰禅寺的蓬勃发展和兴旺昌盛,苦心经营,常年举办祈福消灾法会、佛七、禅修、传授居士菩萨戒,水陆大斋法会等等;邀请各界书法名家来寺义写赠春联;募捐衣物送灾区;成立法物流通中心;出席各类社会活动,和云南、福建、广东、西安、四川的宗教界人士多次联谊。经过觉正法师的不懈努力,文峰禅寺的社会知名度不断提高,慕名而来的信众越来越多。全寺上下一心,和合共住,呈现一片清净祥和的景象。
  相信文峰禅寺在觉正法师的带领下必将成为合川佛教圣地,集观光游览、栖心品味于一寺的必到之所。
  觉正法师自出家以来信仰纯正、道心坚固、南参北学,严持戒行,所到之处率领大众弘扬正法。2014年11月5日,觉正法师被授予二零一四年度“中华佛教百名弘法之星”。
  觉正法师现任重庆市合川区文峰禅寺住持,重庆市合川区三汇观音堂住持,重庆市合川区佛教协会常务理事。

重庆通桥镇双福寺

  重庆市双桥区通桥镇双福寺
  双福寺位于通桥镇天桥社区1组,目前仅有两座大殿。然而,双福寺曾经却蔚为壮观,殿宇连绵,庙产百亩。
  “双福寺的前身叫百神宫,供奉的是诸子百圣。”双福寺现任住持觉敏法师说,百神宫的历史可以追溯到佛教传入之前,当时民众的信仰以诸子百圣和道教三清为主。当时的百神宫位于关山坡,是一座小道观,一直延续了数百年,后来才逐渐衰败,成为一片废墟瓦砾。
  此后,当地人又在今茅店社区另起一座百神宫,新的百神宫
  融入了佛教的神祗体系,僧侣也渐渐多了起来。“原先的百神宫一直到解放前都还在,光是庙宇就有好多座,周围的农田也全部都是庙产,有上百亩。”双福寺香 客谢荣书说,百神宫在当时是整个通桥、双路一带香火最旺盛的寺庙,甚至吸引着周边邮亭、珠溪等地的香客前来朝拜。“以前百神宫就是‘上朝峨眉,下朝宝顶’ 的中转站,去宝顶进香的人都会在这里歇脚,所以香火极盛。”觉敏法师说,解放时当地人还传说百神宫贮藏有稻谷两百担,可见当时这座庙宇的鼎盛。
  解放后,百神宫的庙宇被尽数拆毁,建起了小学。当地人又回到关山坡的原址上重建寺庙,但这座庙就在那时更名为双福寺。后来,双福寺也在文化大革命中被拆毁。
  上世纪八十年代,当地信众捐资在距离双福寺现址约一里外重新建起了双福寺,但由于地处偏远,交通不便,前来双福寺的香客渐渐少了起来。后经民政部门批准,双福寺才迁移到现址,香火也渐渐旺盛起来。
  在当地,还流传着一个大佛的传说,说是在万里晴空时俯瞰,可以发现一尊若隐若现的大佛,头枕宝顶,脚踏泸州,手握巴县,这尊大佛的心脏,则正处于双福寺的位置。
  传说飘渺,但双福寺曾经香火鼎盛却有当地人见证,代代流传。目前,双福寺正在建筑新的大雄宝殿,明年六月完工后,或许将重现双福寺往日的辉煌。

璧山县金田寺

  金田寺介绍:传说,有财和有德是一对兄弟,一富有,一贫困。有一天,有德见田里庄稼枯萎,忧伤不已,朦胧中似乎有位老人叫他并送他一对金狮子。醒来后果见金狮在怀。当晚夜深人静时,两只金狮竟张口吐起金子来,其生活也富裕起来。有财知道后用全部家产换了金狮,而且搬到弟弟家里住起来。有财责怪狮子吐的金子太少,经常用棍棒责打狮子。后金狮路外逃,跑到有德的田里。黑夜中,两只狮子闪闪发光,迅速长大,直到与真正的狮子一样大时,张开大口朝着追到身边的有财吐起金子来,把四下里照得金光万道。赶来观看的人们见田里装满了金子,有财也被埋在金子里;狮子吐完了金子,慢慢地变成了二对石狮。人们为了纪念金狮,告诫世人,就用田里的金子修了一座寺庙,取名金田寺,两只狮子则安立在大门两侧。

重庆大足区云溪寺

  云溪寺始建于宋朝孝淳宗年间(约公元1 169至1170,,年间),寺院原名“桥头观音庙”;于清代遭受兵蓊’寺院房屋被拆、佛像被毁,只有一尊桥头观音石刻,而当时清兵怎么也毁不坏这尊石刻观音像,一气之下将其推进河里。
  相传:大足石刻创始人赵智凤大师在古佛岩出家,后遵循师父的法旨出外参学三载,于宋朝孝淳宗年间由荣昌一路返回大足,在路过西门时看见濑溪河里波涛汹涌巨浪滔天,而附近村民也不知何故经常会不明原因跌落河里消失了。赵智凤大师闻此便知,肯定河里有不知名的东西作怪,于是萌生菩萨慈悲之心,驻足于此化缘募捐修建茅蓬,每天在此诵经拜佛参禅打坐,并自刻一尊观音像供在嫣家桥头,还亲自为观音菩萨举行开光点像。经过七七四十九天以后,只见河水天天消退平静,而周围的村民再也没有发生跌落消失等现象;赵智凤大师走后,当地村民便在此处修建一座殿堂取名桥头观音庙。后来陆陆续续的发展,桥头观音庙被建设成为占地面积8亩,建筑面积3800平方米,拥有山门殿,观音殿,大雄殿,禅堂及两边厢房为一体的佛教寺院,寺院当时有常住僧人8人;改革开放以来特别是党的十一届三中全会以后,党的宗教信仲自由政策得到落实,各地掀起佛教高潮寺院得到恢复并住进僧人,累丰社张书记组织修建嫣家大桥,在施工途中,一个工人突然  掉到河里,但当人们把工人救起时发现工人从这么高的地力  落下去,竟然一点伤都没有,而且那个工人自己说感觉自己掉落下去之后好像有人把自己抱住了。当晚张书记便做了一个梦,梦中有个人给他说“今天白天你的工人掉落河里时我救的他,我救了你的工人,你还是救救我吧,我被淹没了很多年了。张书记问:
  “你是谁,我怎么救你?”那个人说:“我在嫣家桥头边上你们打捞就知道了”。第二天张书记便组织人员在嫣家桥头河边开始打捞,结果打捞上来一尊石刻观音,张书记见此,便带头组织化缘募捐,修建了一个土地庙把观音像供奉起来,后来周围的居士自发出钱修建了山门殿,共计建筑面积200多平方米,并在此进行宗教活动0 2002年周仁举居士负责组织租用当地土地,修建了大雄殿和办公室及饭堂共计建筑面积400多平方米,于2003年由县民宗办批复开放为佛教活动念佛点0 201 1年租用当地耕地修建了观音殿,并举行了观音殿落成和开光典礼,同时圣寿寺普证大和尚正式把寺院更名为云溪寺。这么多年了寺院秉承佛陀懿旨,奉行佛教慈悲济世的传统,为支持慈善事业,扶孤济老、地震、海啸,水灾等出钱出力做了很多贡献。云溪寺大殿建于2002年,由于当时寺院的香火不旺,收入少资金短缺,所以修建的大
  殿低矮窄小,工程质量都不达标。又经历了十多年的风风雨雨和512汶川地震影响,导致大雄宝殿屋顶漏雨严重,墙体破裂瓦片经常掉落,危及人身安全,造成不安全因素,严重影响僧人居士过宗教生活。为了保障僧人居士广大信众有一个安定和谐的宗教活动场所,确保寺院僧人居士、广大信众的人身安全。云溪寺管委会商议,拟对大雄宝殿进行扩建重修。因为修建大殿工程量大,维修资金严重不足,靠寺院平时的一点香火钱简直是杯水车薪。为了感谢赵智凤大师的恩
  德和祖师大德心血和镶愿,早日完成云溪寺的建设,让各信众和善士有一个崭新和庄严的活动场所,也为了大足区人民有一个休闲的场地,望十方善士菩萨大德广发菩提之心,伸出援手踊跃随缘乐助。佛说“舍得舍得,要有舍才有得”。因果经云:“今生富贵为何因,前世出钱建庙人”。望大家为寺院添砖加瓦尽自己的一份力,为自己和家人消灾免难,增福添寿,广种福田。你们所捐的每一分钱我们都将用于寺院修建上。捐资1 00元以上,寺院会为你们刻碑留名,流芳后世,捐资1 0000元以上的,寺院会为你们供延生牌位,为你们全家诵经祈福,祈保全家平安吉祥。祝愿十方大德善士全家平安,工作顺利,生意兴隆,出入平安,智慧增长。二六时中,吉祥如意!阿弥陀佛!

大足县千佛岩摩崖造像

  在响水滩水库之滨的佛会村,距离石篆山石刻1.5华里的山头,屹立着一块巨大的天然圆石。每年农历的2月19、6月19、9月19,这里都会聚集大量的善男信女拜佛祈福,而他们参拜的对象正是位于圆石下方的密宗佛教道场――千佛岩摩崖造像。
  据了解,千佛岩摩崖造像刻于明代永乐年间,清代道光年间也有补刻,整个石刻在1963年被列为县文物保护单位,1992年还被列入了重庆市文物保护单位。
  初次来到千佛岩,记者立马就被雕琢在古树下精美的石刻造像所吸引,十二道佛像作小圆龛,惟妙惟肖,称为十二金光佛。
  在十二金光佛的旁边,西方三圣像、地藏三身像、“忍”字碑等石刻造像逐一排开。在第7号龛,记者看到了造像最为精美、繁多的观无量寿佛经变相。这龛佛像为平顶,龛正壁造像分为上下两层。上层主像刻有西方三圣,为打坐状。三圣肩部上方并排着4座小佛。造像的下层为三品九生图,包括“上品上生”“上品中生”“中品中生”“下品下生”等。第三层还刻有柳本尊、开山时南和尚、宝聪和尚造像。第四、五、六层为八观图。整龛石刻有上百尊造像,佛像表情庄严,不由得让人肃然起敬。
  在观无量寿佛经变相周围的佛檐上,还刻有密密麻麻的小佛像,传说有1000尊,故称千佛壁。虽然历经了600余年的风霜洗礼,但是小佛的面部依然清晰可见,平和而安详。
  纵观整个千佛岩摩崖造像,你不得不为它的精细所感染,无论是造像的神态,还是布局,都浑然天成。每一道刻痕似乎都凝聚着古人的智慧、创造力,以及对石刻艺术的无限追求,这或许也是石刻之乡传承千年而不衰的精神密码。

大足县塔耳山摩崖石刻

  大足是世界闻名的石刻之乡,石刻文化浸润了大足的每一寸土地,智凤镇也不例外。在位于智凤镇黄连社区的塔耳山上,便有着一处明清时期的摩崖石刻佛道造像群。
  说起塔耳山,当地人也不知其为何得名,但在当地老人的记忆里,塔耳山山顶曾经是有一座塔。“以前那座塔的样子,看上去就像只有半边,但是它确实是完整的。”智凤镇黄连社区2社社长彭秀纯说,那座塔并不算高,建在山顶的一块大青石上,由于建在峰顶,这座塔看上去倒很有气势。后来,20世纪四十年代,那座塔曾经被拆毁过上半部分,到20世纪六十年代,因为建机场的需要,整座塔被全数拆毁,如今只剩下一大块青石和塔基留下的圆洞证明着那座塔曾经存在的痕迹。
  “塔耳寺的年代比较久远,而且因为地理位置比较远,没有被破坏。”彭秀纯介绍说,塔耳山摩崖石刻被当地人称作塔耳寺,这里位于山顶,较为偏远,所以石刻造像目前保存得比较完好,共有18龛20余尊佛道造像。
  塔耳山摩崖石刻由一条长廊构成,在这短短二十米的距离间,石壁被赋予了庄严的形象,形成了一尊尊或庄严,或慈祥的造像。在石刻入口处,搭起了一间砖房,正中供奉着一组圣母像,圣母像四周砌上了砖瓦水泥,龛上题着“圣母祠”的字样,但究竟供奉的圣母道号为何,目前暂无定论。
  “这组观音像就是塔耳山石刻最早的一尊了。”从圣母祠左侧的阶梯向下,便来到了塔耳山石刻的主体,彭秀纯带着记者来到接近长廊的中后段介绍说,这一组观音造像,观音端坐在云朵上,手托净瓶,神色古井无波,两旁侍立着两名童子,造像顶部还有两尊飞天仙女像,雕工精美,表情逼真。经区石刻研究院工作人员辨认,这龛观音像成像于明清时期,大部分为原刻,仅观音像右手有修复或改刻痕迹。

大足县法妙寺

  法妙寺位于三驱镇现龙村一组小坡山顶,寺庙建于清代,原为三重殿,后殿不存,现存的前殿、中殿布局为四合院式,坐南朝北。前殿前为地坪,长45米、宽10米。前殿基台高1米,前殿十柱九间,面阔45米,进深六间,深6.5米,为穿斗式屋架结构,悬山顶。前殿设檐廊,宽2.62米。前殿、中殿之间的地坪长21米、宽8.9米。中殿基台高0.37米,中殿四柱三间,面阔13米,进深三间,深7.7米,为抬梁式屋架结构,重檐歇山顶,通高7米。左右厢房面阔三间,宽16米,进深三间,深7米。左侧厢房檐檩上保存有墨书题记:“大清同治五年……”、“本山重修住持……合院同建”。法妙寺对研究大足地区清代寺庙布局及寺院建筑具有一定的参考价值。

大足县白云寺

  白云寺位于拾万镇协丰村八组云凤山,西北方距倒插沟7里路,寺庙座东南朝西北。此寺庙原建筑不存,仅存基石、柱础及七通碑等。碑为乾隆、道光年间所立,碑文记载重修庙宇及装塑等内容。根据寺庙遗址分析,此庙应是四合院布局,分上下两重殿,左右有厢房,现存后殿,改建严重,内有圆雕像26身,其殿内主尊为三佛。该遗址对于了解清代大足地区的寺庙...

大足县高峰寺

  大足高峰寺  高峰寺是高峰镇标志建筑,位于大(足)安(岳)公路边。该寺庙保存完好,为典型的清代木结构寺庙,单进四合院落,院内花树繁密,歇山式正殿内有三尊涂金佛像,两侧为罗汉像。自康熙年间建成以来香火一直旺盛,是该地区重要宗教场所。

大足县弥陀寺

  弥陀寺位于大足区智凤镇弥陀街村西街头山丘顶山,北方坡下为弥陀中学,南距濑溪河支流100米。  弥陀寺位于智凤镇弥陀街村(原弥陀镇街村)。该寺始建于清代,历代皆有培修;寺庙外呈四方塔形,共五层,为五重檐楼阁式建筑,逐层内收,歇山顶;座北朝南,占地面积约500平方米。建筑建于方形石基台上,平面呈方形,面阔19.6米,通高15.5米。殿内立...

大足县无量寺

  无量寺北距铁山镇约5.2公里,南距季家镇5公里, 于1986年被公布为县级文物保护单位。  无量寺始建于明代,寺庙位于山顶,座南朝北,占地面积1400平方米。原有寺庙布局不清,建筑大部不存,现仅存中殿和后殿基台、部分碑碣和圆雕像。中殿为木构建筑,面阔四柱三间,进深三间,穿斗式屋架结构,悬山顶,殿内存清代碑碣5通。圆雕像分别置于寺庙前方的...

大足永兴寺

  永兴寺坐落在回龙镇永兴村一组,占地面积约550余平方米。永兴寺始建于宋代,明清年间及解放后曾先后进行过维修。
  “永兴寺原来名气很大,如今很多年轻的一代基本都不知道永兴寺了。”日前,回龙镇永兴村谭书记向记者介绍。
  冒着秋雨,沿着被草丛覆盖的山路,记者登上了永兴村的云峰山。脚下的石板,说明了以前游人的状况,而如今被草丛遮盖,又见证了人烟的稀少。
  “云峰山地形犹如‘五虎群羊’,就像是五条老虎困住一只羊的形状。”谭书记在爬山中向记者介绍,永兴寺就在云峰上的狮子咀。
  寺庙入门口,右侧边矗立着一颗高达35米、直径3.6米的老白果树,枝叶繁茂,团团如盖。
  永兴寺山门为混合砖石结构,两柱一开,中开一方门,自中门而进前殿,黑色灰瓦,歇山式屋顶,殿内供有如来佛、观音、十八罗汉等各类神像,雕刻技艺堪为精美绝伦,人物造像栩栩如生。
  现在永兴寺上居住着惟一一户人家。姜春祥,今年65岁,居住在永兴寺旁边。他说,他1964年被安排住在永兴寺,今年整整50年。他向记者介绍,1964年住进来时,永兴寺还是原来的样子,不过没多久,寺庙就被拆了。他说,现在看到的寺庙是上世纪八十年代重新修建的,重修后都有30余年了。“以前都是穿斗房,寺庙的神像都是后来搬到窟内的。”姜春祥说。
  据说,以前永兴寺年年庙会多多,居士云集,香火旺盛,信徒不断。每年农历二月十九、六月十九、九月十九为三大观音会,冬月十七弥陀会,四月初八文殊菩萨会,腊八会,太子约会诸会相连,把回龙镇域佛教文化渲染至极。后来,永兴寺逐渐冷落,渐至沉静。

大足县金山镇法华寺

  法华寺位于金山镇水口村六组,坐西向东,占地面积约2500平方米。寺庙遗址原为庭院式布局,由前殿、中殿、后殿及两侧厢房组成。现存前殿及部分南侧厢房、中殿石柱和柱础。前殿面阔五间、进深四间,硬山式屋顶,台梁式与穿斗式混合结构。后殿原建筑不存,现为面阔三间、进深一间,重檐庑殿顶建筑,为民间信众在原址上重建。中殿东侧柱础四面雕刻有山峦、动物、建筑、案几、器皿和戴明式乌纱帽的官宦形象等内容。该遗址的发现为研究大足地区寺庙建筑以及民间信仰具有一定价值。

大足县建福寺(荐佛寺)

  建福寺,又名“荐佛寺”,意为推荐佛教信众前去朝拜。其建于石马镇石门村九顶山上,相传约有上千年历史。
  《石马镇志》记载,建福寺兴建有房屋百余间,招纳僧人数百名,盛极一时。后因战祸连连,寺庙损毁十分严重,僧人四处逃散。战后,庙宇复建时,改为上下三重殿,房屋30余间,招回僧人近百人。
  三重殿内,每个殿内供奉皆不同。第一重为关圣殿,主要供奉的是关圣帝君――关羽,其两侧分别为手持青龙偃月刀的周仓和怀托关公大印的关平。第二重正面主 位供奉的是佛祖――释迦牟尼,其两侧为盘龙柱,飞龙缠绕,栩栩如生,似要腾空而上。第三重为观音殿,主位为观世音菩萨,送子观音位于其左侧。除此以外,还 有数不胜数的佛像分别立于三重殿中。
  据说,庙里还常年招收附近子弟入学,教他们读书习字,传授医术。不仅不收学费,还给学生提供午饭。学成后,寺庙并不强行将学生留下为僧,可自行决定去留,在那个温饱都成问题的年代,这样的举动颇受人们的赞赏,寺庙香火日益鼎盛。
  近日记者跟随石门村村干部来到建福寺,当时的飞檐翘角,雕梁画栋早已不见,只见青砖绿瓦,两间大约二三十平米的房间里错落摆放着数十尊佛像,神色各异,气势非凡。
  为什么传说的千年古寺如此冷清了呢?
  一位名叫冯志全的村民解开了记者的疑惑。冯志全,64岁,是土生土长的石门村人,据他介绍,数十年前,建福寺来往的香客很多,但上世纪六十年代中期,建福寺因为某些原因遭拆毁,后来便无人问津。
  直至八十年代初,土地下放后,附近的老百姓自发组织重建,有的出钱,有的出力。但由于资金有限,再建后的建福寺远不如曾经的雄伟壮观。虽然,九十年代 时,当地村民再次将建福寺进行整修,来往的香客仍不复从前。而且,几年前,附近大多村民外出打工,留下的大多是老弱妇孺。山路陡峭,崎岖不平,平日里前来 朝拜的人就日益减少。但每当寺庙举办庙会时,还是会有不少老人会前来焚香、还愿。
  如今的建福寺虽不复当年风光,但它经历了一次次损毁,一次次重建,可谓是命运多舛。虽然,寺庙香火不如往日,但是,如今的它在老一辈人的心中仍然拥有一席之地。

大足县明金寺

  明金寺距金山镇中心4公里,距省道S310约2公里,有盘山公路与S310相连接。  明金寺修建于明、清年代,历史悠久,由于年久失修。解放后,特别是经过文化大革命时期,寺庙受到毁坏。自1996年开始,由当地信众自筹捐资维修,现有佛像119尊,建筑面积1250平方米。

大足县御封寺

  御封寺原名宝兴寺,传为始建于明朝正德年间,目前古寺遗址尚存。位于一山腰上,接近山顶处,离白云茶园约1.5km。有青石板阶梯通往,大门摆放两头石狮。

大足县永福寺

  永福寺位于智凤镇永福村四组(原永福村二组),寺庙始建造于明代,清代康熙年间有维修,原为上、中、下三重殿宇,左右配置厢房的布局,现存正殿及左侧厢房,为木结构建筑。寺庙建于山顶,座北朝南,占地面积2000平方米,建筑面积343平方米。正殿建于方形基台上,基台高50米,面阔六柱五间,宽18.5米、进深11.6米,为抬梁式和穿斗式屋架结构,悬山...

梁平高峰寺

  梁平高峰寨,又名高峰寺,位于现今梁平县安胜乡安胜村的高峰山,距梁平县城7公里。
  高峰寺始建于清道光年间(1780年――1852年),距今约200左右,基本与文峰塔同一时代。相传开果和尚游山各地,化缘来到梁平,缘至高峰山下,被突起的独具山峰,雄、奇、幽、静的自然环境所吸引,通过数时察视,结庐于此,在郑氏家族等乡民的支持和帮助下,开山建寺。开果和尚圆寂,葬于寺下山门结穴地。
  高峰寺历来建有大雄宝殿、十八罗汉、地藏王阁、药师阁、观音阁、放生池、僧住房、斋堂等。建设堂局紧凑,石木结构,石刻菩萨,工艺精湛,形体自如。
  高峰寺,建在突起的山峰上,像一朵盛开的莲花,故又名莲花地;站在寺门前,左青龙,山峦重叠,蜿蜒曲长,气壮山河;右白虎,山丘起伏,生态自然,心旷神怡;前朱雀,山川广野,龙虎捍卫,金盆堂聚;后玄武,崇山峻岭,莲花翠秀,峰銮奇丽,晨钟观日出,暮鼓赏明月。